新组织至少部分地回归到不

使他们形成一种日益宗派化和更加封闭的思维方式最终成为对抗同样镇压的工具。在镇压过程和古巴的转变之间其中一些组织开始对旧共产党进行重新评估首先这些政党对抗法西斯主义的能力。这导致了世纪年代末和年代初开始的知识政治和文化复兴进程但在年代初开始显示出明显的疲惫迹象。属于它们自己的来源它们采用了马克思主义的教条主义观点以及非常宗派主义和唯意志主义的政治理解方式。这使他们与老左派重新建立了联系。至少部分地他们采用了非他们自己的。



来源他们采用了马克思主义的教条主义观点以及非常宗派和唯意志 贝宁移动的电话数字论的理解政治的方式。这使他们与老左派重新建立了联系。至少部分地他们采用了非他们自己的来源他们采用了马克思主义的教条主义观点以及非常宗派和唯意志论的理解政治的方式。这使他们与老左派重新建立了联系。在这种重新表述回归到旧左派范畴的过程中哪些案例可以被标记为最独特或最引人注目的这种操作得到验证的案例有很多但我们可以指出一些非常具体和解释性的现象。阿根廷共产党最终拥有了一个已经在欧洲的团体该。

 



团体明显变得亲苏甚至在世纪年代中期开始谈论国际共产主义运动。这是非常有症状的因为这个组织从一开始就与托洛茨基主义有联系并且在其最原始的元素中与秘鲁无棱镜运动有联系。有人想知道托洛茨基主义和的混合如何最终导致亲苏联的立场但事实就是如此。我们还有乌拉圭图帕马罗斯民族解放运动的例子。该组织最初被定义为革命民族主义者同时声称没有明确的意识形态尽管其一些成员来自马克思主义。这一姿态表明了一种与旧左派文化的部分决裂的愿望并采用比该领域盛行的那些更正统和。